《技术的本质》值得追问的问题

* “对于所有的技术，你需要一些可靠的现象来建立你的方法。” 现象的不可靠性是人类科学和技术的天然屏障吗？

* “原理是为达成某个目的而利用某个现象的理念（idea），它广泛存在于人类及‘实用’的世界。” 现象的发现是受限于观测，是否也受限于人类作为观测主体的这一事实？

* “我重申这种一致性并不意味着科学和技术是一样的。它只意味着，由于科学的理论体系是目的性的，因此它们遵循同样的逻辑。” 是否所有存在都是“目的性系统”（purposed systems）?

* “传统的时间是以标准的时钟时间进行衡量的，但是这里还有另外一种衡量时间的方式，就是通过新结构的‘变化’（becoming）来描述时间。哲学家称之为“关系时间”（relational time），意即如果事情总是保持不变，就没有变化来标注事情正在过去，因而也就没有变化来标注‘时间’。” 我们是否可以取消单一的“时间”概念，我们现在谈论的时间只是原子衰变的“宇宙时间”，在人类的语境中是否“历史时间”更加适用？更进一步，是否可以取消“时间”的概念，用宇宙历史来做标注？

* “至少在技术发展的目前阶段，技术的构建和繁衍还依然需要人类作为其代理人——在这一点上我还是很欣慰的。” 是否就会发展出不依赖于人类作为代理人的技术自创生的构建和繁衍范式？

* “我们需要在这里做的思维方式的转变并不是很大，但很微妙。就如同不再把心灵看做容纳概念和惯性思维过程的容器，而是把它当做这个容器的产物；或者不是将生态环境看做容纳物种的集装箱，而是把它当做这些物种集合的产物，经济也是如此。” 这种微妙转变的共性是什么？是主体性的消亡，还是？

* 是否所有的目的性系统都是自创生的？

* “这是一个通则：每个技术都包含着问题的种子，而且通常是很多颗。这不是技术或经济的‘法则’，更不是世界的‘法则’。它只是一种基于人类历史的普遍性的经验观察——一种遗憾的观察。” 这个通则背后是否有“元法则”？

* 这个宇宙如果是自创生的，那么这个宇宙是否是被设计出来满足外面的设计者的目的的一个自创生的目的系统？

* 所有目的性系统是否都存在内稳态和进化的两种表现形式？

* “技术是更深的法则的一部分。” 什么法则？